（記者陳河忠／麻豆報導）台灣廟會中最精彩熱鬧的神轎暨民俗藝陣大遊行，在農業社會時期是地方上的一大事，隨著社會結構型態的變遷，農村時期的「刈香」早已變了質，最明顯的是充滿動感的扛轎活動變成「推轎」活動，才是使廟會失去往日神采的主要原因。

　過去，村里間都有「轎班會」的組織，每一村里間都有好多個轎班會，他們平時務農，遇到廟會或刈香活動時，他們先參加「吃轎班會」，然後分層負責的擔綱了遊行的扛轎大任，一切都是自動自發，擔任扛轎工作的「轎班會」成員，要先訓練「踩轎花」的動作，讓神轎在遊行中前後左右幌動，神轎因而顯得虎虎生風，使參觀民眾認為神轎是在「發轎」。每一座寺廟的神轎都會互相比較，批評那一家扛得好，誰扛得最糟糕，為了「角頭廟」的面子，轎夫都會賣力演出。

　麻豆刈鄉活動出現的扛轎方式，因農業人口的老化，轎班已不復存之下，只好僱用外地兵團代勞，於是如何省力，就成為現代化轎班的研討目標。
　
　綜觀這次麻豆代天府神轎暨民俗藝陣大遊行，展現的扛轎方式有四：其一是極少數的神轎沿襲農業時期的人力扛轎，他們優美的扛轎動作吸引了無數民眾的眼睛。其二是在神轎底座裝上四個輪子，由轎夫推著「走轎」。有的乾脆把神轎平放在小型「土拉克」上面載著走，稱之為「轎坐車」。最經濟又完全動力化的是把神轎裝上輪子，把轎竿裝在農用曳引機上，讓曳引機牽引神轎前進，這是僅要一個人就可以支配一座神轎的最簡便、最省錢、最省力的
最新「拉轎」走路妙招。

　圖　在麻豆刈香活動中出現的一人服務神轎，簡便、省錢又省力，令人刮目相看。