【記者黃緒勳／南縣報導】南鯤鯓代天府強調，自建廟至今348年，翻遍廟方文獻典籍，從無「三府會香」說法。

一、對於蘇煥智縣長為提振本縣之觀光活動及傳承宗教文化、推展王爺巡香之民俗信仰活動之用心，本府管理委員會甚為感佩。

二、為促成迎請南鯤鯓代天府五府千歲前往麻豆繞境活動，蘇縣長曾於民國98年2月指示縣府民政處至南鯤鯓代天府商議舉辦，並於98年國曆2月15日上午由台南縣政府民政處副處長陳仲杰..等長官鑑杯之下，請筊結果，南鯤鯓代天府王爺並無同意前往（參閱請筊紀錄）。而「三府會香」之名詞顯係蘇縣長為促進本縣觀光及宗教文化活動，一時起意而創之語彙。

三、對於有關五府千歲神像之由來，由文獻資料之查稽及本府沿革誌之登載，均有詳實記錄，係於康熙元年(1662年)本廟第一次建廟竣工前，邀請福建泉州府著名雕刻師「媽福師」來台以王船內之巨木雕製而成，並非有心人士刻意訛傳由麻豆水堀頭漂流而來之神尊。

四、有關「麻豆香」之活動，據本廟之記錄及文獻之登載起源如下：根據南鯤鯓廟文獻記載，民國45年以前麻豆例年均於農曆3月29日中午備八台（神轎）陣頭盛大儀仗隊伍前來南鯤鯓廟恭迎李王、池王、吳王蒞臨麻豆主持繞境活動，當時均用徒步方式行之，傍晚時分駐駕於海埔庄，即今海埔池王府現址（因鯤鯓王每年均在此駐駕一晚，俗稱王爺埔），隔日翌早再徒步前往保安宮安座，麻豆庄各界舉行恭迎王駕大典後再由各庄頭輪流恭迎前往各庄頭繞境，一庄一天，而各庄頭每晚回駕時為酬謝神恩，再辦犒賞兵馬儀式，並捐贈香油錢由麻豆寺廟公會統籌保管，待農曆4月25日再恭送王爺連同油香錢送回南鯤鯓廟以應農曆4月26日鯤鯓廟祭典，供全省信徒祝壽朝拜，即所謂「麻豆迎王」過程。

民國45年間麻豆有心人士操弄神意，流傳一些不實言論及有些不友善的動作，捏造五王歷史及淵源，南鯤鯓代天府信徒代表大會唯恐開基神像遭受不測，隨即於民國46年農曆2月16日第二屆第一次信徒代表大會決議通過不准再供其迎請（詳如信徒代表大會會議記錄），麻豆迎王祭即告中斷。

五、南鯤鯓代天府號稱「王爺總廟」不可否認的宗教(王爺信仰文化)地位，均可見諸於全國各道教之廟宇、宮觀、神壇、私宅之勘地、擇日、主醮、齋事、除穢、問事…..等均爭相絡繹於途，預約迎請，分靈廟宇17395座，朝聖旅遊香客年達六百萬人次，並經歷了明、清、日據時代、民國以至今日，凡四個朝代348年的歷史，其與台灣的開發，有密切不可分的關係。建築方面有惠安溪底派匠師王益順..等名師之鉅作，共同為歷史留下許多剪黏、石雕、木雕、彩繪等不朽的藝術作品。
　
　南鯤鯓代天府的建築外觀不但雄偉而且細緻，廟頂的重簷燕尾、八角轎式屋頂、水型馬背，還有現已殘缺的古拙剪黏作品，盡是匠師的拿手絕活。它們靜靜的矗立天際，刻畫出南鯤鯓代天府的歲月痕跡。鑑於此，民國74年內政部核定為「台閩地區第二級古蹟」現改為「國定古蹟」。

六、總結以上各點，蘇縣長甚以輔導本縣宗教民俗信仰活動及促進觀光之前提規劃縣內聯合舉辦大型巡香活動，本府委員會均樂意配合，然其活動之名稱應經參與單位之共商以及共識後再行決定。而後對本廟顛倒是非，訛傳之事，一概不予回應。