（記者陳河忠／官田報導）台灣古農村時期到光復後民國六十年代的農業社會時期，「風鼓」是農家必備之物，無論秋收冬藏或豐收糶膜l，「風鼓」扮演了非常重要的角色。官田鄉農會總幹事林正容表示，現在農村保存完整的「風鼓」已經不多，一部份成為喜愛台灣農村文化的珍藏品，另一部份則列入骨董收藏，「風鼓」的身價真是此一時、彼一時了。
　林正容總幹事指出，台南縣是嘉南大平原的主要谷倉，土壤肥沃，加上烏山頭水庫有充足的灌溉水供應，水稻可以一年兩熟，是農業時期的富庶地帶，平原的農家多數以稻蓮陞D要糧食來源，稻子分別為「四月早」（一期作）和「大冬」（二期作），分別在農曆四、五月間以及秋後收割。
　林正容表示，現在的水稻採取機器採收，收割後以大型烘乾機乾燥稻翩A但農業時代的豐收期則是農家最忙碌的時候。農民披星戴月趁早上田收割稻子之後，立即在田間以「摔桶」將稻粒打進桶裡，最後裝入「麻布袋」中運回庭院、曬稻場、柏油路的路肩曬稻子。
　林正容說，曬乾後的稻翩A含有多稻葉、稻梗、雜草等雜物，去除稻草或雜物的方式，有的是利用野外風勢較大、以人工利用強風吹開雜物乾草，也有以大型農用電扇吹出雜物，但大多數農家則搬來「風鼓」，吹開衛™中的雜草，較為省時省力。
　農家利用「風鼓」乾淨稻粒的方法，是將曬乾的稻子從「風鼓」上端的漏斗倒進，然後以腳力踩動「風鼓」中的輪葉（後期裝上馬達動力替代人力），雜草在風力吹拂下從風口飛出外面，乾淨的稻粒就成堆的堆積在「風鼓」旁邊。
　這種曾為農家節省釵h人力的「風鼓」，曾幾何時在時代的變遷下，已英雄無用武之地，成為民間蒐藏的骨董了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　圖　台灣古農村時期到光復後的農業社會時期，「風鼓」是稻農必備之物，現在已被「機採」所取代。